三娘子是谁？

来源：道中华

“敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。”

——《敕勒歌》这首南北朝时期的草原牧歌，流传千年，收录在小学语文教材中，成为无数人关于草原最初的想象。

▲敕勒川草原。（图片来源：视觉中国）

　　在黄河北岸阴山南麓的敕勒川上，坐落着美丽的草原都市——呼和浩特。呼和浩特是蒙古语音译，意为“青色的城”，又被称为“三娘子城”。三娘子是谁？为何呼和浩特被称为“三娘子城”？

▲呼和浩特城市风光。（图片来源：视觉中国）

俺答封贡

　　明朝建立以来，其北部边疆一直是防御重点。

　　明朝自东而西设立辽东、蓟州、宣府、大同、山西、延绥、宁夏、固原、甘肃等九大军事重镇，即“九边”。同时，修筑东起鸭绿江、西至嘉峪关绵亘万余里的长城。“九边”与长城相互依托，形成了独具特色的明代九边防御体系。

▲内蒙与山西交界处的老牛湾明长城遗址。（图片来源：视觉中国）

　　明朝与蒙古部落之间始终处于并峙状态。特别是明弘治以后，双方严重对立，蒙古部落不断越过长城抢掠内地，明朝军队则出边烧荒捣巢、赶马打帐，长城内外硝烟弥漫，到处呈现残破凋敝的景象，给各族人民带来深重灾难。停止冲突，和平交往，成为人们共同的愿望和要求。

▲敕勒川草原。（图片来源：图虫创意）

明嘉靖年间，驻牧在今呼和浩特地区的土默特部逐渐强大，首领俺答汗成为称雄蒙古右翼地区的盟主。

1534年，俺答汗首次向明朝提出“求贡”的要求，希望通过贡市贸易的方式实现与内地正常的经济联系。此后数十年间，他孜孜以求，不断求贡，但始终未能如愿。

1570年，俺答汗的孙子把汉那吉因家庭纠纷愤而降明。如何妥善处理这起突发事件，不仅考验着双方的政治智慧，其结果也将直接影响双方关系的发展走向。

在朝廷的允准下，以王崇古为代表的明朝官员与俺答汗经过多次沟通协商，最终以把汉那吉交换逃到土默特的汉人头目赵全等人，圆满解决此次事件。

▲呼和浩特大召广场上的俺答汗雕塑。（图片来源：图虫创意）

1571年，明朝封俺答汗为顺义王，其余首领分别授予不同官职，并陆续在宣府、大同、山西、延绥、宁夏、甘肃等长城沿线边堡开设马市和小市市场。这就是“俺答封贡”（即“隆庆和议”）。从此，“边氓释戈而荷锄，关城熄烽而安枕”。

在这过程中，三娘子发挥了举足轻重的作用。

三娘子本名诺延楚，为蒙古鄂尔多斯部人（一说新疆哈密北部西蒙古人），因为她是俺答汗的第三位夫人，因而被称为三娘子，又称也儿克兔哈屯、钟金哈屯。

三娘子自幼聪颖，饱读“番书”，通兵略，善骑射，还十分美丽，明朝人曾作诗盛赞她“半醉屠苏双颊冷，桃花一片殢春寒”。俺答汗对年轻美貌、文武兼备的三娘子十分宠爱倚重，“事无巨细，咸听取裁”，即使政事也是如此。

把汉那吉事件发生时，三娘子力劝俺答汗不要诉诸武力，建议答应明朝的条件，就此偃兵息戈，和平互市。俺答汗欣然采纳，最终封贡达成。史书记载“始封事成，实出三娘子意”，肯定了三娘子的贡献。

▲美岱召大雄宝殿三娘子像壁画。（图片来源：活力土右旗）

和平互市

　　俺答汗时期，三娘子“佐俺答主贡市，诸部落皆受其约束”。每当开市之日，她“勒精骑，拥胡姬，貂帽锦裘，翱翔塞下”，巡视互市市场，维持秩序。以劣马充良马、明抢暗盗等扰乱互市秩序的行为，以及南下扰边的蒙古部众，“皆付三娘子罚治”。

　　在三娘子的努力下，一些不必要的矛盾纠纷和可能的冲突得以化解和避免，保证了互市的正常贸易秩序，互市贸易呈现一派繁荣的景象，明朝官员也说“得三娘子主市，可以宁边”。

▲蒙汉互市图。（图片来源：活力土右旗）

在官方贸易外，三娘子还允许草原牧民与内地军民广泛进行民间贸易，以牛羊等牲畜及皮毛、马尾等畜产品交换中原的布帛、皮革、粮食、药物、饰物、衣服、锅具、农具等日常生活所需品。互市贸易的开展，密切了土默特蒙古与明朝的经济联系，推动了文化发展，促进了城镇形成，使广大牧民生活条件大为改善。

边境的安宁、市场的繁荣和生活条件的进一步改善，蒙汉双方都认识到，和平互市是唯一符合双方利益的道路。

1581年，俺答汗因病去世。三娘子成为土默特蒙古的政治核心人物，她“聪慧善谋，兵权在手，上佐虏王，下抚诸部，令无不行，禁无不止”，维持蒙古右翼地区的稳定，维护与明朝的封贡互市关系，使土默特社会经济文化得到不断发展，各民族友好交往交流的局面得以巩固。1587年，明朝特封她为“忠顺夫人”。

▲“俺答封贡”后，张家口发展成商业巨镇。图为张家口大境门景区三娘子庙。（图片来源：视觉中国）

三娘子对中原文化十分倾慕，多次亲自入关进贡。她与历任宣大总督、巡抚保持着密切联系，协助化解边关冲突。

1590年，第三代顺义王扯力克西行青海，助长了青海及河套蒙古部落活动的升级，他们侵入洮州，大掠河州，进攻甘凉、西宁，川陕震动，明廷命兵部尚书郑洛率军征讨。

郑洛曾长期任职宣大督抚，与三娘子是多年的挚友。他致函三娘子，请她劝扯力克东归。三娘子本就对事态的发展感到懊悔，因而耐心劝说扯力克，反复阐明形势、申明祸福。最终，扯力克率众东归。回师途中，三娘子复信郑洛，表示会尽早返回，同时表达了对“华夷大事，一旦有失”的歉意。

回到土默特后，三娘子、扯力克谨守盟约，与明朝友好往来，一直到她去世，再也没有发生过比较大的动乱。

▲呼和浩特。（图片来源：视觉中国）

呼和浩特建城

　　俺答汗之前，塞外草原上还没有一座像样的城市。“俺答封贡”的实现、互市的顺利开展，为修建城市提供了和平环境和可能条件。

　　呼和浩特建城历史可追溯至战国时期。而现代呼和浩特市的雏形，则形成于这一时期。1572年，俺答汗与三娘子共同主持开始大规模修建呼和浩特城。修建期间，明朝曾大力支援建城所需的颜料、车辆、粮米等物料。1575年，城市基本建成，明万历皇帝为这座新城赐名“归化”，但人们仍习惯称之为呼和浩特。

▲呼和浩特城市风光。（图片来源：视觉中国）

呼和浩特这座草原都市，像一颗璀璨的明珠嵌镶在农牧交错的敕勒川上。由于三娘子的往来奔走，封贡互市得以顺利进行，政治长期稳定，各民族经济文化交流日益密切。为了纪念她，人们将她主持修建并长期居住的呼和浩特城称为“三娘子城”。

（作者简介：于默颖，内蒙古社会科学院历史研究所研究员）