主持人：我们都是在中国学习培训过的学者，在中国的学习经历让我们对这个古老的文明国家有了基本的认识。可以说，这个过程本身就是我们的“中国故事”。“铸牢中华民族共同体意识”，在今天的中国是一个普遍工作，我们应该了解和思考。这是我们和中国学者对话的一个基础。请大家进行对话，谈一谈这方面的认识。
玛依娜：我们被自己的国家称之为“汉学家”，其实就在于我们不断地了解中国文化，学习中国的方方面面，我们都是不断成长的专家，不断学习的学者。
阿明：要理解中国学界热烈讨论的“铸牢中华民族共同体意识”现象，就要研究“人类命运共同体”的理念，中国人的理念在于人类要“命运与共”地去解决亚洲的问题、世界的问题。
主持人：玛依娜和阿明教授说得好！随着我们对中国的认识进一步加深，我们不同程度地感受到中国就像巨大的富矿，不断挖掘，总是能够挖出新的矿藏。请其他学者接着谈。
博迪亚尔：中国的丰厚文化不仅仅在历史上，还在现实之中。“铸牢中华民族共同体意识”，实际上就是中国历史和现实结合起来的一个理念。这对于中国民众在现代化进程中的大团结有着很重要的意义，这是一个值得多民族国家思考的问题，团结才能很好的发展，中国的故事中总是在讲和睦，讲团结，讲合作。柯玛丽：中国学界讨论“铸牢中华民族共同体意识”，我觉得之所以能够成为一个学术的命题，是因为有着深厚的历史积淀和现实的需要。中国的发展，必然要求把自己国家的事情做好，而要做好自己的事情就必须首先强化内部的团结合作。通过汉语教学，了解中国和文化的人才越来越多。我们需要加强学术方面的交流，不要把政治关系和教育关系混为一谈，要像古代贤者一样保持友谊关系。今天，我们需要尊重各个国家的文化，尊重不同民族的人们。
玛依娜：是的，中国学界开展“铸牢中华民族共同体意识”的研究，是因为中国人认识到，一个走向未来的国家，必须要有内部的团结，必须要加强多民族的团结。
维摩拉：中国大多数的学者在学术研究之中经常从中国的视角看问题，这样就会产生对自己国家历史和文化的深刻认识，他们既认识到自己国家的长处，也认识到自己国家的不足。所以，“铸牢中国民族共同体意识”，能够唤起他们的研究兴趣。
博迪亚尔：是的。我所见到听到的中国各地方学校的消息，很多人都自豪地认同祖国的历史和文化。我能够感受到其中的中国故事，从远古到今天，都会被中国人特别是学者们津津乐道。拉希达：中国提出的“中华民族共同体”还有“人类命运共同体”，说到底，就是要所有人不分种族、信仰、性别还有政治主张，都应该把人类的生死存亡作为非常重大的问题进行研究，达成共识。只有这样，我们才能理解中国学者为什么会投入那么多的时间和精力，把“共同体”作为学术探讨的一个重要方面。马伊努：我觉得中国人民也接纳外界的文明，来自世界各地的友好文化都能被中国接受，并且成为中华文明的一部分，成为中国故事的一部分。
主持人：是的。在中国的故事之中，吸收了很多世界优秀的文明成果。用中国的一句成语来说，就是“兼容并蓄”。维摩拉：中国有一部电视剧叫《西游记》，男女老少都喜欢看，那里面讲的是唐朝的故事，一个高僧走遍了西边的国家，战胜各种艰难险阻，终于把最好的经书带回到中国。这本身就说的是各国文化交流的历史，也是阐释中国精神的一个故事。博迪亚尔：这个故事确实很有趣。那么，我所听到的中国现代故事也有国家精神在其中。如果去西藏拉萨，我们会看到那里的文化既有很传统的，也有很现代的。各族民众一起努力工作，把一座城市建设得很美丽，人们共商共建也共享社会福祉。主持人：博迪亚尔先生曾经长期在西藏拉萨，亲眼目睹了那里的变化。我相信拉萨的巨大变化是各族民众一起共建的，因为我去年也到拉萨去了，看到的是一座祥和美好的城市。西藏的学者也在进行大家共同关注的课题，想必是和内陆高校的专家有共同的话题。最近中国西藏自治区政府和尼泊尔代表团洽谈了合作项目，由西藏在未来几年内提供援助，以改善西藏和尼泊尔接壤地区民众的生活。这是把“命运与共，美美与共”的理念推及他国的体现。阿明：中国的专家学者研究“铸牢中华民族共同体意识”，主要是因为中国人有“命运共同体”的观念，所以他们提出了中国各民族“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的理念。这是很多国家做不到的。中国学界的讨论，对于亚洲国家甚至世界上其它国家都有启迪。拉希达：赞同这个观点！“铸牢中华民族共同体意识”应该是中国领导人的原创性论断，通过英文翻译被介绍给全世界，最早的英文表述是“树立国家意识、公民意识”的含义，经常被中国新闻媒体翻译为“identifying with China”，我们大多数时候也是这样理解的。维摩拉：是的，这是一种翻译。后来，中国网站把“要积极培育中华民族共同体意识”用英文表达为：“promoting the consciousness of the community of the Chinese nation”。另外还有“the consciousness of the community of the Chinese nation”。当在翻译中出现“create”，或者“foster”。这并不是中国人的英文知识不够，很可能代表着不同阶段需要不同的翻译。主持人：我注意到，由中华人民共和国国务院新闻办公室发表的《中国的民主》白皮书英文版中，两处提及的“中华民族共同体意识”被分别翻译为：“a keen sense of national identity”和“a strong sense of national identity”。“铸牢中华民族共同体意识”则被翻译为“forging a keen sense of national identity”，并且用 “a strong sense of national identity has been forged”来翻译“中华民族共同体意识日益牢固”。这说明，中国的翻译水平还是足够的。博迪亚尔：雷格米教授在中国留学并取得博士学位，对翻译问题的注意很可能是到位的。何况，中国学者也注意到了这个问题。前两期的众人对话，也都谈到了翻译的问题，可见学术的研究，也是学者对话的内容。维摩拉：杨荣涛副研究员曾说到一个中国西藏边境乡的故事，很让我感动。父母和女儿坚守自己的国土，几十年如一日，这本身就是“铸牢中华民族共同体意识”的一个典型。阿明：这是一种信念，可以说在各国的爱国主义故事中，都可以找到这样的事例。这也是人们在长期的历史中积淀的一种精神。玛依娜：是的，所以说中国的故事仿佛就是我们自己的故事。在这个意义上，各国学者在友好交流中，找到了我们的共同点。中国学者说，学术也是可以有“情怀”的，我觉得这就使得做研究不再是冷冰冰的堆砌文字了。柯玛丽：毕竟“新闻传播”作为一个学科，我们都还不熟悉，但参加讨论的学者，在实践中懂得了国际传播的许多做法。拉希达：能够参加这样的讨论，我觉得很好。我们对中国的了解多了，也就有了更多的理解。主持人：这次的讨论就到这里。我们在讨论中所涉及的话题，与中国同行的研究是可以接轨的，可以说中国的故事从生活到工作，从新闻到学术，比比皆是。当然，由于国际传播是一个“高难度”的动作，要通过国际传播达到“民心相通”是一个需要大家努力的事情。这对于我们和中国的同行都是一个收获。谢谢大家！