在此形势下，一批伊斯兰教学者打破了自唐以来中国伊斯兰教相对封闭的状态，开始使用娴熟的中文著书立说，将阿拉伯文、波斯文的伊斯兰教典籍翻译成中文，开启了伊儒会通的文明交流互鉴，促进了伊斯兰教中国化进程。在这个过程中，有一个人不能不提，他就是明末清初的著名学者王岱舆。

天山巍峨，耸立于这片充满神秘色彩的西北大地上，两条古老的通道——乌孙古道与夏塔古道，蜿蜒其间。千百年来，驼铃声声伴随风雪交加，这两条古道见证了中原与西域之间绵延不断的政治、经济、文化交流。它们不仅是连接天山南北的重要通道，更是中原与西域文化交流交融的桥梁。

12世纪三四十年代，一支来自我国东北地区的队伍在西域建立王朝，并对当地的生产生活方式产生了深远影响，这个王朝就是西辽。为什么大量契丹人和汉人会从东北来到西域？一切都要从耶律大石讲起。

当地时间10月22日下午，国家主席习近平在喀山克里姆林宫同俄罗斯总统普京举行会晤。会谈中，习近平主席提到，大约400年前，联通两国的“万里茶道”正是从喀山经过，将来自中国武夷山地区的茶叶送至俄罗斯千家万户。

今年10月，电影版《只此青绿》上映，原班人马再度集结，用舞蹈勾勒出宋朝的时代风华。在服装设计方面，创作团队参考了大量宋代古画和文献，不仅还原了大宋服饰与妆发造型的历史感，还创作出服务于影视艺术表达需要的梦幻青绿江山，生动呈现了繁荣的宋代文化与素雅的宋韵美学，也给我们提供了一份宋代“潮人”的穿搭指南。

文化是时间的恒河，跨越时空的界限。尽管许多中国人从未到过江南，但他们心中却有着一份属于自己的“江南记忆”——鲁迅笔下的三味书屋，西湖岸边的悲欢离合，西施范蠡的泛舟隐去，越王勾践的卧薪尝胆……哪怕相距百岁千秋，相隔万水千山，江南就像文化中的印记，与国人相伴始终。

日前，“自由亚洲电台”评论文章称，新疆佛教文化主要受到外来的印度-希腊犍陀罗佛教文化影响，印度佛教的建筑风格影响了中国的亭阁式建筑，从而试图将新疆佛教“去中国化”。而在莫尔寺考古成果如何解释的问题上，出现了“汉传佛教”和“印度佛教”之争，恰恰就是这种“对立论”的体现。

正是抓住了这个文字演变的“风口”，秦朝书法家程邈的传奇人生由此开始。相传，程邈是秦朝的一名小吏，因罪被关进了云阳狱中。他度日维艰、空耗时光，暗自思量为何不奋力成就一番事业，以求赦免？